Módulo 03: As Quatro Escolas Principais do Budismo Tibetano

Introdução

O Budismo Tibetano é dividido em quatro escolas principais, cada uma com ênfases, práticas e linhagens distintas. Todas compartilham os fundamentos budistas, mas diferem em métodos e abordagens. Compreender essas escolas enriquece a visão do todo.

Capítulo 1: Nyingma - Os Antigos

1.1 Origens

Nyingma significa "Antigos" em tibetano.

Fundador: Padmasambhava (Guru Rinpoche), século VIII

Características distintivas:

Tradições da Primeira Difusão do Budismo no Tibete
Preserva ensinamentos mais antigos
Sistema de Nove Veículos (Yanas)
Ênfase em Dzogchen (Grande Perfeição)

1.2 Os Nove Veículos

Veículos Externos (Sutricos):

Shravakayana: Caminho dos ouvintes
Pratyekabuddhayana: Budas solitários
Bodhisattvayana: Caminho Mahayana

Veículos Tântricos Externos: 4. Kriyatantra: Ênfase em rituais de purificação 5. Charyatantra: Equilíbrio de ritual e meditação 6. Yogatantra: Ênfase em meditação

Veículos Tântricos Internos (exclusivos Nyingma): 7. Mahayoga: Fase de geração (visualização) 8. Anuyoga: Fase de completude (canais, ventos) 9. Atiyoga (Dzogchen): Grande Perfeição

1.3 Dzogchen - A Joia da Coroa

O que é Dzogchen:

"Grande Perfeição" ou "Grande Completude"
Reconhecimento direto da natureza da mente
Considerado o ensinamento mais elevado

Três séries de Dzogchen:

Série da Mente (Semde):
- Introdução à natureza da mente
- Base para práticas posteriores
Série do Espaço (Longde):
- Trabalho com experiência da vacuidade
- Posturas e práticas específicas
Série das Instruções Secretas (Mengagde):
- Instruções mais essenciais
- Trekchö e Tögal
- Caminho mais direto

Práticas principais:

Trekchö (Cortar Através):

Reconhecer e permanecer na natureza da mente
"Cutting through" solidez da ilusão
Prática de awareness

Tögal (Salto Direto):

Visões de luz e formas
Práticas com luz do sol
Pode levar ao "corpo arco-íris"

1.4 Sistema de Termas

Termas (Tesouros):

Ensinamentos escondidos por Padmasambhava para serem revelados no futuro.

Tipos de termas:

Sater (Termas de terra): Textos físicos escondidos
Gongter (Termas de mente): Revelados diretamente na mente
Yangter: Re-revelações de termas anteriores
Dakter: Termas de espaço puro (visões)

Tertöns (Reveladores):

Reconhecidos como reencarnações de discípulos de Padmasambhava
Mais de 100 tertöns principais ao longo da história
Atualizam ensinamentos para cada era

Tertöns famosos:

Karma Lingpa (Bardo Thodol)
Jigme Lingpa (Longchen Nyingthig)
Dudjom Rinpoche (século XX)

1.5 Estrutura Organizacional

Sem hierarquia centralizada:

Descentralizada
Vários monastérios independentes
Linhagens familiares (ngakpas - yogis tântricos casados)

Seis principais monastérios-mãe:

Dorje Drak
Mindroling
Kathok
Palyul
Dzogchen
Shechen

1.6 Mestres Contemporâneos Notáveis

Dilgo Khyentse Rinpoche (1910-1991)
Dudjom Rinpoche (1904-1987)
Penor Rinpoche (1932-2009)
Dzongsar Khyentse Rinpoche (atual)
Mingyur Rinpoche (atual)

Mahasiddha indiano
Recebeu ensinamentos diretamente de Vajradhara
Mestre de práticas extremas

Naropa (1016-1100):

Erudito de Nalanda
Discípulo de Tilopa
Passou por 12 provações
Sistematizou os Seis Yogas

Marpa Lotsawa (1012-1097):

"O Tradutor"
Fazendeiro tibetano
Três viagens à Índia
Trouxe ensinamentos ao Tibete

Milarepa (1052-1135):

O grande yogi
De mago negro a santo
Provou que iluminação em uma vida é possível
Centenas de canções de realização

Gampopa (1079-1153):

"O Médico de Dakpo"
Unificou Kadampa (Atisha) com Mahamudra
Fundou sistema monástico Kagyu
Escreveu "A Joia Ornamento da Liberação"

2.3 Os Seis Yogas de Naropa

Práticas tântricas centrais:

Tummo (Calor Interior):
- Gerar calor interno através de visualização e respiração
- Derreter gotas (bindus) no canal central
- Base para outras práticas
Gyulu (Corpo Ilusório):
- Reconhecer natureza onírica de toda experiência
- Corpo de luz pura
- Preparação para bardo
Milam (Yoga do Sonho):
- Manter consciência durante sonhos
- Transformar sonhos
- Reconhecer natureza ilusória
Ösel (Luz Clara):
- Reconhecer luminosidade fundamental
- Especialmente no sono profundo
- E no momento da morte
Bardo (Estado Intermediário):
- Navegação entre morte e renascimento
- Seis bardos diferentes
- Oportunidade de liberação
Phowa (Transferência de Consciência):
- Ejetar consciência no momento da morte
- Para terra pura ou renascimento favorável
- Prática preparatória em vida

2.4 Mahamudra - O Grande Selo

Mahamudra:

Ensinamento central do Kagyu
"Grande Selo" da realidade
Reconhecimento da natureza da mente

Três tipos:

Mahamudra de Sutra:
- Baseado em textos Mahayana
- Meditação sobre vacuidade
- Shamatha e vipassana
Mahamudra de Tantra:
- Com visualizações de deidades
- Trabalho com canais e ventos
- Práticas dos Seis Yogas
Mahamudra de Essência:
- Introdução direta à natureza da mente
- Semelhante a Dzogchen
- Transmissão de mestre para discípulo

Quatro Yogas do Mahamudra:

Unidirecionamento: Estabilidade básica
Simplicidade: Reconhecer vacuidade
Um Sabor: Todas as experiências têm um sabor
Não-Meditação: Além de meditador e meditação

2.5 Sub-escolas Kagyu

Quatro "grandes" (de Gampopa):

Karma Kagyu: Karmapas
Tsalpa Kagyu
Barom Kagyu
Phagdru Kagyu

Oito "menores" (de Phagdru):

Drikung Kagyu
Drukpa Kagyu
Taklung Kagyu
Trophu Kagyu
Martsang Kagyu
Yelpa Kagyu
Yazang Kagyu
Shugseb Kagyu

Mais influentes hoje:

Karma Kagyu (Karmapas)
Drikung Kagyu
Drukpa Kagyu (Butão)

2.6 Os Karmapas

Sistema de tulku mais antigo:

Primeiro Karmapa: Dusum Khyenpa (1110-1193)
Iniciou sistema de reencarnações reconhecidas
Chapéu Negro sagrado
Atual: 17º Karmapa (dois candidatos controversos)

A Coroa Negra:

Tecida de cabelos de 100.000 dakinis
Liberação só de ver
Usada em cerimônias especiais

Capítulo 3: Sakya - A Terra Cinzenta

3.1 Origens

Sakya significa "Terra Cinzenta/Pálida" (cor do solo do local).

Fundador: Khön Könchok Gyalpo (1034-1102)

Família Khön:

Liderança hereditária
Mantida pela família Khön até hoje
Sistema único no Budismo Tibetano

3.2 Os Cinco Mestres Fundadores

Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158):
- Visões de Manjushri
- Recebeu "Separação das Quatro Apegos"
Sonam Tsemo (1142-1182):
- Grande erudito
- Obras sobre lógica e epistemologia
Drakpa Gyaltsen (1147-1216):
- Sistematizou ensinamentos
- Grande comentarista
Sakya Pandita (1182-1251):
- Um dos maiores eruditos tibetanos
- Encontrou Khan mongol
- Estabeleceu relação com império mongol
Chögyal Phagpa (1235-1280):
- Preceptor de Kublai Khan
- Criou escrita para língua mongol
- Governou Tibete como vice-rei

3.3 Lamdré - O Caminho e Seu Fruto

Ensinamento central do Sakya:

Origem:

Mahasiddha Virupa (Índia)
Transmitido secretamente
"O Caminho Incluindo seu Resultado"

Estrutura:

Parte Externa (Comum):

Quatro pensamentos que mudam a mente:
1. Preciosidade da vida humana
2. Impermanência
3. Karma
4. Sofrimento do samsara

Parte Interna (Lamdré propriamente):

Três Aparências
Três Tantras
Práticas com Hevajra

Três Aparências (visão progressiva):

Aparência Impura:
- Como seres comuns veem
- Dualidade, sofrimento
Aparência de Experiência:
- Durante a meditação
- Experiências meditativas
Aparência Pura:
- Realização completa
- Tudo é mandala pura

3.4 Deidades Principais

Hevajra:

Deidade principal Sakya
Tantra pai-mãe
Práticas complexas

Vajrayogini:

Prática comum a todos
Forma feminina irada
Transformação de desejo

3.5 Características Distintivas

Ênfase em:

Estudo filosófico rigoroso
Lógica e debate
Comentários detalhados
Tradição erudita

Sistema de liderança:

Hereditário (família Khön)
Dois palácios: Dolma e Phuntsok
Trono alterna entre eles

3.6 Mestres Contemporâneos

Sakya Trizin (Chefe supremo)
Jetsun Chimey Luding
Dzongsar Khyentse Rinpoche (também Nyingma)

Capítulo 4: Gelug - Os Virtuosos

4.1 Origens

Gelug significa "Tradição Virtuosa" ou "Os Virtuosos".

Fundador: Je Tsongkhapa (1357-1419)

Também chamada:

"Chapéus Amarelos" (pelo chapéu cerimonial)
"Novos Kadampas"

4.2 Je Tsongkhapa

Vida:

Nasceu em Amdo (leste do Tibete)
Estudou com mestres de todas as escolas
Visões de Manjushri desde jovem

Reforma:

Restaurou disciplina monástica estrita
Enfatizou celibato
Sistematizou estudos filosóficos
Integrou sutra e tantra

Obras principais:

Lamrim Chenmo (Grande Tratado sobre os Estágios do Caminho):

Síntese de todo o caminho budista
Baseado em Atisha
Texto de estudo fundamental

Ngakrim Chenmo (Grande Tratado sobre Tantra):

Sistematização completa do Vajrayana
Clarificação de práticas tântricas

4.3 Estrutura de Estudos

Currículo monástico (15-25 anos):

Pramana (Lógica e Epistemologia):
- Como conhecemos
- Debate válido
- Dharmakirti
Prajnaparamita (Perfeição da Sabedoria):
- Caminhos e terras (bhumis)
- Ornamento da Realização Clara
Madhyamaka (Caminho do Meio):
- Vacuidade
- Nagarjuna, Chandrakirti
Abhidharma (Metafísica):
- Cosmologia budista
- Psicologia
Vinaya (Disciplina Monástica):
- Regras monásticas
- Ética detalhada

Grau de Geshe:

"Doutor em Budismo"
Após completar estudos
Níveis: Lharampa (mais alto), Tsogrampa, etc.

4.4 Os Grandes Monastérios

Os "Três Grandes" de Lhasa:

Ganden (1409):
- Fundado por Tsongkhapa
- Sede do Ganden Tripa
Drepung (1416):
- Maior do mundo (10.000 monges pré-1959)
- Residência dos Dalai Lamas inicialmente
Sera (1419):
- Famoso por debates
- Centro de estudos

Tashilhunpo:

Fundado pelo 1º Dalai Lama
Sede dos Panchen Lamas

4.5 Sistema de Tulkus

Dalai Lamas:

Emanações de Avalokiteshvara
Líderes espirituais e (historicamente) políticos
14 Dalai Lamas até agora

Panchen Lamas:

Emanações de Amitabha
Segundo em importância
Reconhecem Dalai Lamas e vice-versa

Outros tulkus importantes:

Ganden Tripa (chefe da escola, eleito)
Kyabje Rinpoches
Milhares de linhagens menores

4.6 Práticas Distintivas

Lamrim:

Meditações nos estágios do caminho
Progressão sistemática
Do pequeno ao grande escopo

Lojong (Treino da Mente):

Transformar adversidade
7 pontos de Atisha/Geshe Chekawa
Tonglen (dar e receber)

Tantra:

Guhyasamaja
Chakrasamvara
Yamantaka (especialmente)

4.7 Características Distintivas

Ênfases:

Estudo sistemático
Debate filosófico
Disciplina monástica estrita
Caminho gradual

Organização:

Mais centralizada
Hierarquia clara
Sistema educacional padronizado

Capítulo 5: Comparação das Escolas

5.1 Diferenças de Ênfase

Aspecto	Nyingma	Kagyu	Sakya	Gelug
Prática principal	Dzogchen	Mahamudra	Lamdré	Lamrim
Abordagem	Direta	Experiencial	Erudita	Sistemática
Organização	Descentralizada	Linhagens	Hereditária	Hierárquica
Monasticismo	Yogis e monges	Ambos	Ambos	Monástica forte
Fundação	Séc. VIII	Séc. XI	Séc. XI	Séc. XIV

5.2 Semelhanças

Todas compartilham:

Quatro Nobres Verdades
Refúgio nos Três Joias
Bodhicitta e compaixão
Vacuidade
Sistemas tântricos
Veneração pelo Buda

5.3 Movimento Rime (Não-Sectário)

Século XIX:

Jamyang Khyentse Wangpo
Jamgön Kongtrul
Chögyur Lingpa

Propósito:

Preservar ensinamentos de todas as linhagens
Evitar sectarismo
Reconhecer valor em todas as escolas

Legado:

Compilação de práticas de todas as tradições
Atitude não-sectária prevalece hoje
Mestres estudam múltiplas linhagens

Capítulo 6: Qual Escola Escolher?

6.1 Fatores a Considerar

Conexão pessoal:

Qual ressoa mais?
Encontro com qual mestre te inspirou?
Sonhos ou intuições?

Personalidade:

Intelectual → Gelug ou Sakya
Experiencial → Kagyu ou Nyingma
Devocional → Qualquer uma

Disponibilidade:

Que mestres estão acessíveis?
Que centros existem perto?

6.2 Conselhos Práticos

Não há escola "melhor":

Todas levam à iluminação
Todas preservam Dharma autêntico
"Melhor" é a que funciona para você

Recomendação tradicional:

Encontre um mestre qualificado
Siga seus ensinamentos
Não misture práticas sem orientação
Mas estude amplamente

Movimento Rime hoje:

Muitos mestres ensinam múltiplas tradições
Prática principal pode vir de uma escola
Ensinamentos complementares de outras

Resumo

Escola	Palavra-chave	Mestre fundador	Prática central
Nyingma	Antiguidade	Padmasambhava	Dzogchen
Kagyu	Experiência	Marpa/Milarepa	Mahamudra
Sakya	Erudição	Khön Könchok Gyalpo	Lamdré
Gelug	Sistema	Tsongkhapa	Lamrim

Para Reflexão

Qual escola ressoa mais com você e por quê?
Como o Movimento Rime pode ser um modelo de tolerância religiosa?
Por que é importante não misturar práticas sem orientação?

Próximo Módulo

No Módulo 04, exploraremos as Deidades e Simbolismo do Budismo Tibetano.

"As quatro escolas são como quatro estradas levando ao mesmo cume da montanha."

Modulo 03: As Quatro Escolas Principais do Budismo Tibetano

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